倉忠仁波切

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(06)合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》

合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》(06)倉忠仁波切 主講

經典中說:眾生苦不能以拔除,眾惡業不能以洗滌,吾之證悟不能遷,開示法性以示道。以此說明,眾生相續內的諸種苦痛,諸聖者無法像拔除身上...
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(05)合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》

合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》(05)倉忠仁波切 主講

前面的課程中,講說三皈依、三皈依的因、皈依境、皈依境的功德,以及皈依後所要遵循的學處。今天在這裡想說一下:日常生活中如何修習皈...
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(04)合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》

合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》(04)倉忠仁波切 主講

前面已經講授三皈依,當中說明了:皈依的因、皈依之境,以及佛、法、僧三寶的功德。今天,首先再略略的重複說明:佛、法、僧三寶不同的...
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為何還要這樣先學習《攝類學》、《心類學》,然後再學習《因類學》?

【提問】:為何還要這樣先學習《攝類學》、《心類學》,然後再學習《因類學》?既然成佛的三主要道都在《菩提道次第廣論》中,不是直接學習《菩提道次第廣論》就可以嗎?

【仁波切答疑】:因為,根本法是二諦.....
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(03)合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》

合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》(03)倉忠仁波切 主講

上一堂課有一個問題,那時候沒有回答的很清晰,現在再補充一下。以唯識宗的觀點來講,見道位後得智,在世俗中是有?或是無?在世俗中是有的...
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合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》(02)

合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》(02) 倉忠仁波切 主講

上一堂課中,主要是說明:佛法中是依什麼標準判別內道、外道?是以見、行二者來作判別。以〝見〞而言,是以諸法無我(空慧)作為判別...
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(01)合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》

合《菩提道次第廣論》略釋《現觀莊嚴論》(01)倉忠仁波切

平常所謂修法、修行,當中所說的「法」,最主要是為了長遠、來生的利益為主,了知於內在、外在二者的安樂中,外在的物質利益並不能給予內在的真正...
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略釋:「異質」、「同質」、「成住同質」、「處時自性成住同質」

略釋:「異質」、「同質」、「成住同質」、「處時自性成住同質」
【倉忠仁波切.授課】
u   異質
「異質」的定義是:「是個別體質的法」。意義上是:不是同質的法。有二類:(1)...
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皈依境及三寶的功德

皈依境及三寶的功德

【佛寶】
定義:具備無為等八種功德的究竟皈依處。或是二利已達究竟的皈依處。
分類:世俗佛寶 、勝義佛寶。世俗佛寶 如二種色身,勝義佛寶 如自性身及智慧法身。

佛寶的...
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如何理解「非僅於分別假立,由自方成立」?

如何理解「非僅於分別假立,由自方成立」?說明如下——

現量、分別心趣入境的方式,二者是完全不一樣。現量趣入境的方式,就是境上直接顯現而見,如鏡子明照事物一般。分別心則不如是,分別心如同瞎子一般,...
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