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08-1《佛教四部宗義.見解明釋集》中觀宗-性相、分類

說無體性宗

闡釋~說無體性宗的性相、分類、分類各別之義


  一、性相

  基本上是四部宗派之一,並且於自宗的根本宗義中承許「一切諸法無諦實成立」之補特伽羅——就是中觀宗的性相。

  何謂「說無體性宗」?由其性相而了解就能正確決定。

  此中「無體性」意謂無諦實成立,或是諦實成立空「說無體性」意謂:主張無諦實成立。如是,說無體性宗根本主張「一切諸法無諦實成立」,也就是說,自宗根本主張「諸法諦實成立空」。

  「說無體性宗」的性相中有二條件:(1)基本上是四部宗派之一,(2)自宗的根本宗義主張「一切諸法無諦實成立」。具足此二的補特伽羅就是說無體性宗,或稱為中觀宗。

  彼之性相中,以第(1)條件排除外道宗義是中觀宗,因為,除佛教四部宗派以外的其他宗派,皆不是內道四部宗派之一;以第(2)條件排除唯識宗以下是中觀宗,因為,彼等的根本宗義並不主張「諸法無諦實成立」,故不是中觀宗。

  總的來說,所謂「中觀」就是「離常、斷二邊之見」,主張此一見解的宗義者就是中觀宗,以此而言,佛教四部宗派各自認為自宗是中觀宗,如前已說。但是,經論中所中觀宗則是主張「一切法無諦實成立」之宗義者,也就是認為任何法皆是「諦實成立空」,並不承許「諦實成立」,以這個界限來說,唯有主張「諸法無諦實成立」的補特伽羅才是中觀宗、說無體性宗。

  二、分類

  分為二:中觀自續派、中觀應成派。

  說無體性宗(中觀宗)的分類有二:中觀自續派、中觀應成派。

  於中觀宗的性相之上更增上主張「諸法無自性成立」,就是中觀應成派。所以,承許無諦實成立不一定承許無自性成立,例如自續派、唯識宗;承許無自性成立一定承許無諦實成立,例如應成派。自續派、應成派各自的性相,於後文中闡述。

  三、分類各別之義

  闡釋自續派及闡釋應成派,二種。

  闡釋分類各別的內涵分二:闡釋中觀自續派、闡釋中觀應成派。

  自續派及應成派皆主張諸法無諦實成立,並不承許任何一法是諦實成立,這是基本的共同主張;但以各別而言,各自的宗見則有不同之差別。隨於後文的闡釋而能逐一了解。

 

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